Aletheia Teste

A Teologia Reformada reconhece a centralidade real de Deus em todas as coisas, tendo como alvo principal, não o tão decantado bem-estar humano – que por certo tem a sua relevância  –, mas a glória de Deus, sabendo que as demais coisas serão acrescentadas (Mt 6.33; Ef 1.11-12). 

Infelizmente, ao longo da história as "teologias" que deveriam ser relativas à Revelação, têm sido relativas ao homem, tornando-se assim, antropologias. O Iluminismo, que gerou o “Liberalismo Teológico”, – e este pode ser definido como o esforço de interpretar, reformular e explicar a fé cristã dentro de uma perspectiva iluminista –, foi o grande fomentador desta nova abordagem.  Dentro desta perspectiva, só pode ser considerado genuíno,  o “credo”  que se ajuste aos critérios racionais vigentes. A chamada “Teologia da Libertação” – apoteótica na década de 80 e hoje já moribunda –, a rigor nunca foi “Teologia” pois, não partia da Palavra. Ela se constitui num bom exemplo de uma antropologia, que pretende ter o status de Teologia.

Para nós Reformados entretanto, é a Palavra de Deus que deve dirigir toda a nossa abordagem e interpretação teológica, bem como de toda a realidade: O Espírito através da Palavra é Quem deve nos guiar à correta interpretação da Revelação.  Na Escritura temos o nosso padrão e apelo final. 

Dentro da perspectiva de nosso tema, devemos observar também, que o homem é limitado para definir-se e compreender-se; somente na Palavra, podemos encontrar luzes e lentes adequadas para dar uma dimensão mais abrangente e correta do sentido da verdadeira humanidade e do “ser” homem; no entanto, essa perspectiva só poderá ser correta se entendermos que mesmo a Bíblia não sendo um manual de “antropologia”, fala do homem de modo revelador, tratando-o sempre de maneira correlacional com o seu Criador. Segundo nos parece, fora desta correlação, nunca poderemos ter condições de obter uma perspectiva correta e abrangente do ser humano.

Herminsten Maia da Costa

In: Antropologia teológica