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terça-feira, 22 de setembro de 2009
Ser um calvinista é um ato de fé. Ser arminiano, nem tanto. Pois, vivendo a vida diária, parece muito mais evidente que somos absolutamente livres para fazer o que quisermos. Sinto-me livre para escolher um prato do cardápio no restaurante. Sinto-me livre para escolher a camisa que preciso comprar. Senti-me livre quando escolhi, olhando o mapa, que viria ao Recife pela BR 101 e não pela 116. Quando resolvi que iria aceitar a explicação que meu filho adolescente deu para ter agredido o irmão mais novo, sinto que não havia nada me impedindo de fazê-lo. Se estas escolhas ou outras foram determinadas por Deus antes da fundação do mundo, certamente não pareceu, na hora que as tomei. Não me senti em nada compelido a fazer qualquer uma destas coisas. Aliás, senti que podia ter escolhido exatamente o oposto.

Pensando naquele dia de setembro de 1977 em que decidi orar e buscar a Deus em minha angústia, lembro-me de que o fiz livremente. Foi ali que nasci de novo. Confesso, contudo, que não posso dizer que poderia não ter orado. De qualquer forma, meu ponto neste post é que o arminianismo, que ensina o pleno livre arbítrio do homem e nega os decretos de Deus em nível da predestinação individual, com certeza parece ser muito mais evidente aos nossos olhos. Em meados de 1975, jovem rebelde e desviado da Igreja, fui confrontado por uma mensagem poderosa, que me exigia uma decisão. Lutei por vários minutos. Sai do local da reunião. Tomei a decisão de rejeitar aquele apelo. Senti, de fato, uma compulsão para aceitá-lo, mas tive forças para recusá-lo. Não é de admirar que quando me tornei um cristão verdadeiro em 1977, senti muito naturalmente que o arminianismo era a coisa certa. Durante os primeiros anos da minha vida cristã cheguei a enfrentar calvinistas e desafiá-los. Afinal, era óbvio que o homem era livre.

Hoje, vinte e cinco anos depois, libertado por Charles Haddon Spurgeon dos últimos escrúpulos arminianos, continuo operando diariamente como se fosse absolutamente livre diante de todas as escolhas com que me deparo. O apelo do arminianismo é a prova da experiência diária. Já o calvinismo não tem como provar pragmaticamente que esta ou aquela decisão já havia sido antecipadamente decretada por Deus, e que ao livremente escolhermos nosso caminho, o fizemos em perfeita harmonia com o que Deus havia decretado. O calvinista tem de, realmente, viver pela fé, acreditando no ensino bíblico de uma Providência invisível, imperceptível, silenciosa, inaudível, que guia seus passos. Ele tem de diariamente aprender a ver além daquilo que seus sentidos, emoções e experiência parecem confirmar, que é o pleno livre arbítrio.

Eu já não me preocupo mais com isto. Convivo diariamente com o meu suposto livre arbítrio e a declarada soberania de Deus na minha vida. Não paro para refletir teologicamente diante das decisões. Simplesmente, tomo-as. Reflito, é claro, nos valores e princípios teológicos que controlam as escolhas, para que possa fazer aquelas que sejam acertadas Mas, não mais me pergunto “qual a escolha que Deus já determinou para mim”? Esse tipo de pergunta pode paralisar o calvinista, pois provavelmente ele só terá a resposta se for em frente e escolher. Sei que no final, Deus terá realizado seu plano sábio, justo e bom na minha vida. É nisto que creio.

Augustus Nicodemus Lopes
In: O Tempora, o Mores

5 comentários:

Daniel Grubba disse...

Interessante este ponto de vista do Nicodemus. Pois certamente, está para nascer uma mente que consiga discernir em absoluto estas questões que tangem o paradoxo da nossa fé.

Raphael disse...

Quem é de Deus escuta as palavras de Deus; por isso vós não as escutais, porque não sois de Deus.
(João 9:47)

Onde está o livre-arbítrio?

Mas vós não credes porque não sois das minhas ovelhas, como já vo-lo tenho dito.
As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem;
E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão.
Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém pode arrebatá-las da mão de meu Pai.
Eu e o Pai somos um.
(João 10:26-30)

Mais uma vez, onde está o livre-arbítrio? Onde estão as nossas escolhas? Onde está a escolha entre ser ou não ser uma ovelha? Ou nós mesmos poderemos nos fazer ovelhas? Certamente que não.

Sola Scriptura
Sola Gratia
Sola Fide
Solus Christus
Soli Deo Gloria

NATANAEL TUSSINI disse...

IRMÃO, ESSES TEMPOS ATRAS VI O ENDEREÇO DO SEU NÃOMEÇEMBRO ONDE E AI PERDI. PORÉM LENDO OS COMENTÁRIOS SOBRE O TEMA ACIMA ABORDADOS NO DITO BLOG VOLTEI A ENCONTRAR. SEU BLOG É MUITO INFORMATIVO, JÁ ESTOU SEGUINDO.
www.penseteologicamente.blogspot.com É MEU BLOG, DA UMA OLHADA POR LÁ E COMENTE SE ASSIM DESEJAR.

ABRAÇOS

Clóvis disse...

Daniel,

Os calvinistas somos taxados de "sabidões" algumas vezes. Nas outras, somos acusados de apelar ao mistério. mas é o que descobrimos que nos leva a dizer não sei.

Raphael,

Este é o ponto do Prof. Augustus. Ser calvinista requer crer no que a Bíblia diz, apesar da nossa observação e experiências.

Natanael,

Cuide bem do endereço. Se quiser coloque nos favoritos. Mas não o perca novamente. Pois sua visita e comentários são bem vindos.

Em Cristo,

Clóvis

Clóvis disse...

Evitei o que pude. Mas não dá mais para segurar: o Augustus Nicodemus não é a cara do Gepetto, pai do Pinóquio?

Que ele não leia isso!

Em Cristo,

Clóvis