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quinta-feira, 15 de dezembro de 2011
Vou assumir que você crê que Deus elegeu pessoas para a salvação, e aqui não importa se essa eleição é pela presciência, corporativa ou incondicional. Assumindo a eleição como bíblica, vou apresentar um argumento (há outros mais) em favor da redenção particular:
1) O Pai escolheu um grupo definido de pessoas para a salvação;
2. Não há divergência de propósito entre o Pai e o Filho; logo
3. O Filho morreu com o propósito de salvar os eleitos.
Como disse, assumi que 1) é verdadeiro. A própria ideia de eleição implica tomar uma parte de um todo. Não faz sentido "escolher a todos".
A Bíblia, por sua vez, declara 2), a perfeita harmonia entre as pessoas da Trindade, de forma que o Filho não intencionará uma coisa enquanto o Pai intencionou outra.
Então, a conclusão é de que Jesus morreu com a intenção de tornar certa a salvação daqueles que foram eleitos para a salvação.
1) O Pai escolheu um grupo definido de pessoas para a salvação;
2. Não há divergência de propósito entre o Pai e o Filho; logo
3. O Filho morreu com o propósito de salvar os eleitos.
Como disse, assumi que 1) é verdadeiro. A própria ideia de eleição implica tomar uma parte de um todo. Não faz sentido "escolher a todos".
A Bíblia, por sua vez, declara 2), a perfeita harmonia entre as pessoas da Trindade, de forma que o Filho não intencionará uma coisa enquanto o Pai intencionou outra.
Então, a conclusão é de que Jesus morreu com a intenção de tornar certa a salvação daqueles que foram eleitos para a salvação.
Soli Deo Gloria
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